القاتل . والخَبْلُ : الفساد في الثمر . والخَبَل : فساد في القوائم . واخْتَبَلَت الدابةُ : لم تَثْبُت في مَوْطِئها . والإِخْبال : أَن يُعْطَى الرِجلُ البعيرَ أَو الناقةَ ليركبها ويَجْتَزَّ وبرها وينتفع بها ثم يردّها . والخَبْل في كل شيء : القَرْض والاستعارةُ . والخَبْل : ما زدته على شرطك الذي يشترطه لك الجَمّال . وخَبَل الرجلَ عن كذا وكذا يَخْبُله خَبْلًا : عَقَله وحَبَسه ومَنَعه . والخَبَل : طائر يصيح الليل كُلِّه صوتاً واحداً . خبن : خَبَنَ الثوبَ وغَيرَه يَخْبِنُهُ خَبْناً وخِباناً وخُباناً : قَلَّصَه بالخياطة . وخَبَنْتُ الثوبَ خَبْناً إِذا رفعتَ ذُلْذُلَ الثوبِ فخِطْتَه أَرْفَعَ من موضعه كي يتقلص ويَقْصُر كما يفعل بثوب الصبي . والخُبْنةُ : الحُجْزة يتخذها الرجل في إِزاره لأَنه يُقَلِّصُها . والخُبْنة : الوعاءُ يجعل فيه الشيء ثم يحمل كذلك أَيضاً . والخُبْنةُ : ما تحمله في حِضْنِك . وخَبَنَ الشِّعْرَ يَخْبِنه خَبْناً : حَذَف ثانيه من غير أَن يَسْكُنَ له شيء إِذا كان مما يجوز فيه الزحافُ ، كحذْف السين من مُسْتَفعِلُن ، والفاء من مَفْعولات ، والأَلف من فاعِلاتن ، وكله من الخَبْنِ الذي هو التَّقْليصُ . ورجلٌ خُبُنٌّ : مُتَقَبِّضٌ . وخَبَنَ الشيء يَخْبِنُهُ خَبْناً : أَخفاه . وخَبَنَ الطَّعَامَ إِذا غَيَّبَه واستَعَدَّه للشِّدَّة . والخُبْنُ في المزادة : ما بين الخَرَبِ والفَمِ ، وهو دون المِسْمَع ، ولكل مِسْمَع خُبْنان . ويقال : خَبَنَتْه خَبُونُ مثل شَعَبَتْه شَعُوبُ إِذا مات . وإِنه لذو خَبَناتٍ وخَنَباتٍ : وهو الذي يَصْلُحُ مرّةً ويَفْسُدُ أُخرى خبند : الخَبَنْداة من النساء : التَّارَّة الممتلئة . وقيل : الثقيلة الوركين ؛ واخْبَدَّتِ الجارية واخْبَنْدَت ، وساق خَبَنْداة : مستديرة ممتلئة . وقصب خَبندى : ممتلئ ريان . وبعير مُخْبَنْدٍ : عظيم . خبا : الخِباءُ من الأَبنية : واحد الأَخْبية ، وهو ما كان من وَبَر أَو صوف ولا يكون من شَعَر ، وهو على عمودين أَو ثلاثة ، وما فوقَ ذلك فهو بَيْت . والخِباءُ : من بُيوت الأَعراب . والخِباءُ : غِشاءُ البُرَّةِ والشَّعيرة في السُّنْبُلة ، وخِباءُ النَّوْرِ : كِمَامُه ، وكِلاهما على المَثَل . وخَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدّةُ تَخْبُو خَبْواً وخُبُوّاً : سَكَنَت وطَفِئَت وخَمَدَ لَهَبُها . والخَابِية : الحبُّ ، وأَصله الهمز ، لأَنه من خَبَأْت إلَّا أَن العرب تركت همزها . ختأ : خَتَأَ الرجُلَ يَخْتَؤُه خَتْأً : كَفَّه عن الأَمر . واخْتَتَأَ منه : فَرِقَ . واختَتَأَ له اختِتاءً : خَتَلَه ؛ واخْتَتَأَ : ذَلَّ ؛ واخْتَتَأَ : اخْتَبَأَ . واخْتَتَأْت اخْتِتَاءً إذا ما خِفْتَ أَن يَلْحَقَكَ من المَسَبَّة شيء ، أَو من السلطان . واخْتَتَأَ : انْقَمَعَ وذَلَّ ؛ وإذا تَغَيَّرَ لَوْنُ الرجل من مَخافةِ شيء نحو السلطانِ وغيره فقد اخْتَتَأَ ؛ واخْتَتَأَ الشيء : اخْتَطَفَه . ومَفازة مُختَتِئَةٌ : لا يُسمع فيها صَوْت ولا يُهتدَى فيها . ختب : الخُنْتَبُ : القَصِيرُ . والخُنْتُبُ والخُنْتَبُ : نَوْفُ الجاريةِ قبل أَن تُخْفَضَ . والخُنْتُبُ : المُخَنَّثُ أَيضاً . ختت : الخَتُّ : الطَّعْنُ بالرماح مُدارَكاً . والخَتَتُ : فُتُور يَجِدُه الإِنسان في بدنه . وأَخَتَّ الرجلُ : اسْتَحْيا وسَكَت . والمُخِتُّ : المنكسر . وأَخَتَّه القولُ : أَحْشَمه . وأَخَتَّ اللَّهُ حَظَّه : أَخَسَّه ، وهو خَتِيتٌ . وخَتٌّ : موضع . ختر : الخَتْرُ : شبيه بالغَدْرِ والخَديعة ؛ وقيل : هو الخديعة بعينها ؛ وقيل : هو أَسوأُ الغدر وأَقبحه . ويقال : خَتَرَهُ فهو خَتَّارٌ . والخَتْرُ : الغَدْرُ ؛ خَتَرَ يَخْتِر ، فهو خاتِرٌ ، وخَتَّارٌ للمبالغة . خَتَرَ يَخْتُر خَتْراً وخُتُوراً ، فهو خاتر وخَتَّار وخِتِّيرٌ وخَتُورٌ . والخَتْرُ : الفساد . والخَتَرُ : كالخَدَرِ . والتَّختُّر : التَّفَتُّر والاسترخاء . وتَخَتَّرَ : فَتَرَ بدنُه من مرض أَو غيره . خترب : خَتْرَبَ الشيءَ : قَطَعَه . وخُتْرُبٌ : مَوضِعٌ .